光明法林山 無量寿院（むりょうじゅいん） 代官町２７
文化３年（1816）武蔵国大久保村（現東京都新宿区）の尾張藩江戸下屋敷に建立された精林庵が前身のこの寺は安政３年（1856）尾張七代藩主宗春菩提のため尾張の当地に移されました。この寺はNo.16で紹介した永平寺名古屋別院と同じ御下屋敷（おしたやしき）の邸内にあったもので現在でも道一つ隔てた北にあります。宗春は将軍吉宗と対立し、元文４年（1764）尾張藩御下屋敷に謹慎蟄居の身となりました。明和元年（1764）６９歳で没した後建中寺に葬られましたが、幕府から謹慎が解かれたのは没後７０年を経てからと云います。尾張十代藩主斉朝公（なりともこう）の命により尾張江戸下屋敷に宗春の菩提を弔うため精林庵が建立されました。安政３年（1856）にはこの尼寺精林庵を尾張の御下屋敷の薬草園があった北東部に移しました。その４年後には「無量寿院」と改めました。浄土宗の寺で代々尼寺で、昭和３２年には現本堂が建てられました。
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| 昭和３２年建立の本堂 |
庫裏前の教育委員会の標札 |
御下屋敷は北は代官町から南は葵１丁目（桜通りをはさむ）に及ぶ6万４千坪の広大なもので尾張二代藩主光友が造営した尾張藩の別邸です。現東生涯学習センター（葵１丁目）もかつては御下屋敷跡の一部でで正面玄関右にはそれを説明する標札も建てられています。
★参考 ひがし見聞録 東区の歴史 名古屋市史
永平寺名古屋別院 代官町４１
桜通り小川町交差点を東へ２００ｍ程行くと北側に永平寺名古屋別院があります。正式な名称は大本山永平寺別院法安殿護国院ですが簡略に永平寺名古屋別院と呼ばれているようです。この永平寺別院の開創は文政３年（1820）頃に尾張１０代藩主の徳川斉朝（なりとも）が名古屋城西方の景雲橋辺りにあった慶雲軒４５０坪の屋敷を尾張藩主の隠居後の別邸、お下屋敷（おしたやしき）に移転したことに始まります。このお下屋敷は７代藩主徳川宗春が最晩年に蟄居した所で７万坪にも及ぶ広大な敷地でした。長期の謹慎処分をうらんで霊が出るとのうわさにより、お下屋敷の北東に宗春の霊の祈念所、徳川家の祈願所を創建、護国院清久寺と号しました。明治維新後は徳川家による保護も失われ頽廃（たいはい）を極めました。明治４３年本堂再建に着手、大本山永平寺出張所としての性格を明示しました。本山はおよそ７５０年前に道元禅師により開祖された現在の福井県永平寺、曹洞宗です。昭和２０年３月１９日の空襲で全てを焼失、昭和３３年に「永平寺別院」に昇格、昭和３５年本堂が再建、昭和６０年までには主要な建物が順次完成しました。平成２１年１１月には開創２００年大祭、永平寺別院昇格５０周年を祝う大祭が行われました。境内西側には前田利常（金沢藩三代当主、利家の四男）の刻印石が置かれていますが、同様の刻紋が名古屋城二の丸にあります。
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| 平成１７年に完成した山門 |
前田利常の刻印石、何故ここに？お下屋敷にあったもの？ |
★参考資料 名古屋市史 永平寺名古屋別院開創２００年大祭（由緒書）
定覚山 善光寺 筒井１丁目
平成から令和となるこの日、しばらく休んでいた「東区を歩こう！」は前回自然寺から少し西へ筒井小学校北にある善光寺まで歩きました。場所はNo,14自然院の地図をクリックすると大きくなり、筒井小学校の北にあります。
この寺は「善光寺如来縁起」によると1400年前の推古天皇の時代、信濃の国（現飯田市坐光寺）の住人であった本田善光（よしみつ）が都に上り、難波の水中に出現した阿弥陀如来を拾い上げこれを背負って帰国の途中尾張黒田の宿に一泊、夜半に如来は善光の夢枕に立ち善光の辛苦を哀れみ善光を背負い一夜にして信濃の国へ飛び立ったと云います。善光は帰国後、仏を刻し黒田の地に一寺を建立、定覚山善光寺（黒田の善光寺）と名付けたと故事にあります。
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| 黒田にある 善光寺如来の石碑 |
一宮市教育委員会による史跡 善光寺跡 |
この寺は室町時代廃滅、愛知県那古野村（現名古屋市西区幅下あたり）に移転、清須越により東区鍋屋町裏（現泉二丁目）に移されました。その後昭和２０年の空襲で全てを無くし、昭和２８年に復興のため筒井町の現在地に移りました。この寺は天台宗の寺です。
戦前の鍋屋町裏は国道４１号線と旧鍋屋町が交差する辺りで藩政時代の城下図によると現高岳町から清水口に至る南北の道は善光寺筋と呼ばれていました。
その後故郷の信州麻績（おみ）の里（現飯田市座光寺）にも寺を建立し、元善光寺となりました。642年皇極天皇の時御託宜により現在の長野市に遷座、長野の善光寺となりました。善光寺の名は本田善光（よしみつ）の名を取ったもので、飯田の元善光寺、長野の善光寺と両方合わせて参詣するよう「善光寺の片参り」などと呼ばれています。
★参考資料 尾張名所図会（黒田の里） 尾張名陽図会（善光寺如来縁起） 善光寺縁起
宝池山自然院（じねんいん）筒井４丁目
前回の情妙寺を少し西へ、筒井町通に沿って自然院があります。承応（じょうおう）元年（1652）布が池（現在の布池辺り）に相応寺（尾張初代藩主義直生母菩提寺）の開山であった眼誉呑屋（がんよどんおく）上人により相応寺の末寺として開山されたものです。布が池の辺りあった持念院という古寺を移して建立した浄土宗の寺で「布池山持念院」と名付けられました。この寺の本尊は眼誉呑屋上人が京都黒谷光明寺から持ち帰ったことから「黒谷門前」と呼ばれていました。
元禄８年（1695）には尾張三代藩主綱誠が布が池のお下屋敷を広げるにあたって現在の筒井町へ移転、山号を宝池山に改めました。当時の広さは３３００坪もあったといいます。現在の敷地は７２９坪、境内には筒井幼稚園も創設され、山門の右手横には地蔵菩薩、周りには可愛い６体のお地蔵さんも見られます。右手の石碑には「花道千秋流家元」その下には小さく黒谷（くろたに）自然院と刻まれています。ここは嘉永５年（1852）花道家元「千秋流」の本家であり、自然院１１代住職が宗家であったことから継承されています。
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赤矢印が自然院 |
| 石柱には 花道千秋庵家元 右下には黒谷（くろたに） |
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山門を入ると左手に幼稚園、奥に本堂があります。 |
| 座っている可愛いお地蔵様 |
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★参考資料 名古屋市史・ひがし見聞録・自然院由緒書・尾張名陽図会
源頂山 情妙寺 筒井４丁目３９
覚音寺の次は南へ筒井町まで歩き、この通りを東へ100ｍ程行くと情妙寺があります。情妙寺の沿革を記す前に初代茶屋四郎次郎清延について述べてみます。清延は京都の豪商で代々四郎次郎を名乗ります。本能寺の変（1582）で家康の伊賀越えに尽力（情報提供の隠密）家康の命を救ったことから江戸幕府が誕生した後、徳川家の呉服御用を一手に引きうけました。文禄元年（1592）には豊臣秀吉から朱印船貿易の特権を与えられ南蛮貿易に従事しました。清延の三男、新四郎長吉（ながよし）が慶長１９年（1614）尾張藩主義直に付けられ名古屋に来たのが尾州茶屋家の始まりです。茶屋家は徳川家の庇護を受けたことで徳川家呉服調達、両替商と特権商人でした。
その新四郎長吉が慶安２年（1649）家康の位牌所として建立したのが日蓮宗の「情妙寺」です。この寺に茶屋家から寄進された「茶屋新六交趾渡航図巻（こうちとこうずかん）は県指定文化財で、家康の許可を受け鎖国までの間ご朱印船貿易を営んできた茶屋家の船がベトナムに渡航した様子が描かれています。新六は尾州茶屋家二代目（新四郎良延のこと）交趾とはベトナムのことです。ベトナムホイアン旧市街には中世日本人の遺跡が残され、「貿易陶磁博物館」では日本、中国、ベトナムの陶磁器が展示されています。その中で茶屋家がベトナムに渡航した「情妙寺」と同じ渡航図巻が展示されています。清延の本家は四郎次郎を名のった京都の豪商、三男は新四郎を名のった尾州茶屋家、四男は紀州茶屋家で茶屋家御三家と云われていました。現在では尾州茶屋家のみが名を変え存続しています。
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情妙寺で見せて頂いた渡航図の一部、茶屋家二代目
新六が館の右端に見られる |
ベトナムホイアン貿易陶磁博物館にあった同じ渡航図 |
★参考資料 ひがし見聞録 名古屋市史 ブルタニカ国際大百科辞典 名古屋市教育委員会標札 ホイアン旧市街観光案内パンフレット
高岳交差点交差点近くで
地下鉄桜通線高岳駅交差点東を北へ延びる、泉二丁目と三丁目を分ける南北の道は名古屋市内でいち早く咲くオオカンサクラ、カンヒザクラの桜の名所として知れ渡りました。昨日８日は青空の中、桜も満開近しとなり沢山の見物者があちこちでカメラ、スマホを構える姿がみられました。今日９日は恒例の「名古屋ウィメンズマラソン」の開催日となり、花とマラソンの応援と両方が楽しめました。新聞によると何と２３,５９９人がエントリーしたそうです。生憎朝から曇り空、１０時過ぎには雨も降りだしランナーにとっては過酷なレースとなりました。９時１０分ナゴヤドームを出発、１０時過ぎ先頭集団が桜通りを西へと高岳交差点を通り過ぎました。その１時間後には名古屋城周辺を一回り後、再び東へゴールのナゴヤドームに向けて姿を見せました。この時は集団もなくなりケニア勢の優位、一般市民ランナーも６時間３０分の完走を目指し、思い思いのウェアーで沿道の声援の答えていました。日本人トップは全体５位の岩出玲亜、２位は全体８位の福士加代子でした。
写真の上でクリックすると大きくなります。
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| 車も通行止めとなった桜並木 |
１０時過ぎ、桜通り高岳付近の先頭集団。No.9の福祉 |
金龍山覺音寺（こんりゅうさんかくおんじ）新出来1丁目5番
覺音寺はNo.11で紹介した徳源寺の東隣の位置にあります。沿革としては室町時代の天文10年（1541）に現赤塚周辺に建立されたのが起源です。延寶（えんぽう）5年（1677）には寺地を現一宮市北方曽根、その後古（ふる）出来町、そして寶永2年（1705）に当地と四遷しています。正徳年間（1711～1716）尾張徳川家梅昌院（尾張三代将軍綱誠(つなのぶ）の側室）の帰崇を受け寺号を覺音寺と改めました。梅昌院は本願寺と寺縁深く現本願寺名古屋別院の存立と興隆に大きな庇護となった方です。文化6年（1809）には真宗大谷派に転派しました。鐘楼は明治14年の再建、明治45年には本堂を10年の歳月をかけ総欅造りで再建しました。しかし昭和20年の空襲で名古屋市全土が焦土と化しましたが、覺音寺は西隣にある徳源寺の釈迦堂とともに奇跡的に焼失を免れ、今日もその姿をとどめています。なお梵鐘は戦時中供出したといいます。昭和60年の名古屋市区画整理事業により西へ移築、山門もその折再建したということです。
なお、今親鸞と言われた「清沢満之（まんし）」の家は覺音寺に近く明治11年覺音寺の衆徒として得度した修行寺です。満之は東京帝国大学哲学科と大学院を卒業、明治21年碧南市西方寺の娘やすと結婚し清沢姓なりました。満之は明治の宗教界にあって「信仰の仏教」を樹立し宗門の改革に務めました。
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| 明治45年再建の総欅づくりの本堂 |
明治14年再建の鐘楼、昭和60年西へ移築 |
★参考資料 東区の歴史、 覺音寺由緒書、ひがし見聞録
蓬莱山徳源寺 新出来一丁目
「東区寺巡り」を再開してさらに北へ歩いてみます。基幹バスが走る山口町と徳川園新出来バス停の中央辺りです。沿革は文禄2年（1593）織田信長の次男信雄（のぶかつ）が熱田に「清涼山宝仙寺」を建立したのが起源です。その後幾多の変遷を経て延亭元年（1744）現在地に移転しました。臨済宗妙心寺派の寺となっています。境内は戦後の都市計画で狭くなりましたが、およそ5200坪の境内に、山門、勅使門、本堂、仏殿、開山堂、禅堂、鐘楼などが建ち並んでいます。
１．禅堂（左下の写真）は非公開ですが文久2年（1862）に建立、徳源寺では最も古い建物で現在でも雲水（修行僧）修行の場となっています。平成10年に解体修理されました。
２．山門（右下の写真）は明治45年建立の高麗門（城郭門）で本柱の上に切妻屋根がのり、本柱には控え柱を備え本柱と控え柱の間に切妻屋根が掛けられています。
３. 仏殿（釈迦堂）は明治42年に建立安置されましたが、その折には露座で銅製の釈迦涅槃像が北を枕に西を向いて安置されていました。明治45年には仏殿が出来後部には五百羅漢が祀られました。日本では珍しい仏殿で涅槃像は5ｍを超える大きさです。
４.本堂は昭和28年竣工、鉄筋コンクリート造り約二百畳の広さがあります。庫裏との間には「瑞心の庭」と称し、石庭が造られています。
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| 仏殿の涅槃像の後ろには五百羅漢が祀られています |
本堂と石庭 |
５.開山堂はこのブログの 写真にはありませんが禅堂の北にあり残念ながら非公開です。 岐阜県の豪農の寄進によるもので昭和１０年に完成、左に寄進者の位牌、天井には河合玉堂作「雲竜図」が描かれ見事です。
但しこれはレブリカで本物は県美術館に保管されています。
境内には桐の大木があり、4月初めには見事に咲き東区民に親しまれています。蛇足ですが、この徳源寺の北向かえにはわらび餅で有名な和菓子司「芳光」があり和菓子党の良く知る所です。
★参考資料 ひがし見聞録、 徳源寺由緒書
神明社の節分 徳川２丁目１
２月は３日は節分、ブリタニカ国際大百科事典によると「元来季節の移り変わる時をさし立春、立夏、立秋、立冬のそれぞれ前日」をいうので年に４回もあるそうです。まあ、季節を分けることを意味しているそうです。というわけで今日は立春、確かに４日は昨日の寒さに代わり気温が随分上がっているが夜には寒さが戻るそうです。三寒四温の訪れですね。神明社では福豆をまいて鬼の目に投げつけて邪気を払い１年の無病息災を願い歳の数だけ豆を食べる「豆まき行事」が行わました。まあ、高齢者が歳の数だけ食べるのはちょっと難しいですね。お持ち帰りでした。その他邪気除けのヒイラギとイワシの頭を玄関にかざす風習もありましたが、現在では見なくなりました。又その年の「恵方（今年は龍泉寺）」を向いて太巻きを丸かぶりする「恵方巻」という文化はもともと関西のもので東京の海苔問屋組合が海苔の消費宣伝活動の一環として３０年くらい前から宣伝に着手、やっと２０年程前にイベントなどによる宣伝で全国的になったといいます。
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３０人程が組になり、順番に本殿の前に建てられた鬼
の目に豆を投げつける。 |
鬼の目に豆が当たると良いようです。 |
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